Cultura vs. Violencia: el caso Medellín

Esta semana en el Observatorio por fin le damos espacio a la reflexión sobre el caso Medellín y su transformación de símbolo de la violencia producto del narcotráfico a modelo latinoamericano de desarrollo humano y capital de la lectura.

Si narramos esto es porque si bien los referentes entre esa ciudad y las nuestras no son idénticos, su historia puede darnos las claves para repensar nuestra experiencia y encontrar salidas a los tiempos extraños que transcurrimos. Nosotros así lo esperamos.
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Cultura vs. Violencia: el caso Medellín
Ishtar Cardona

La cultura es el espacio para buscarse fuera de las armas.
Sergio Fajardo


Medellín, la más educada...

Así se llamó el programa impulsado por el alcalde de Medellín, Colombia, Sergio Fajardo (2004-2007).

Medellín era considerada hasta finales de los años noventa la ciudad más violenta de América, y probablemente del mundo. En el 2003 Fajardo, matemático no adscrito a ningún partido político, gana la alcaldía de la ciudad a través de una plataforma ciudadana sustentada en una propuesta simple: cultura y educación para combatir la violencia.

En la entrevista que le realiza María Luisa Blanco para el diario español El País en 2006, Fajardo narraba como abordaba su propuesta el manejo de un contexto que se antojaba irresoluble: "Los problemas son los que afectan a toda la sociedad latinoamericana y es que son sociedades profundamente desiguales y en nuestro caso, además, se dan unas condiciones de violencia únicas. Intentamos dar respuesta en forma simultánea a esas dos situaciones. Nuestra propuesta es Medellín es la más educada, la educación como motor de la transformación social. Luego está la tarea de relacionarnos con el resto del mundo que nos conoce por la violencia y ahora nos va a reconocer por la forma cómo la transformemos"... "En la cultura está el espacio para encontrarnos por fuera de las armas. La mayoría de las personas que están en ese círculo no están motivadas por pasiones económicas o por la pasión del poder. La violencia hace que la gente se encierre en sus casas con rejas y en el terreno de la vida de la ciudad se reducen los movimientos. Construir una cultura es una forma de ser y de reconocernos entre nosotros".

Desde esta perspectiva, el gobierno electo utilizó el 40% del presupuesto de la ciudad -caso único en América Latina- para implementar mejoras en el sistema de educación y en la infraestructura urbana dedicada a actividades culturales. Se generó una relación más horizontal e integradora entre instituciones y población y se promovió la transparencia y la participación ciudadana. Según algunos analistas, los resultados fueron mejoras sociales y educativas; corresponsabilidad y participación ciudadana; diseños urbanísticos y equipamientos escolares novedosos, fuerte incremento de la inversión educativa, fortalecimiento de los medios de comunicación municipales, abiertos a la participación ciudadana, retroceso de la violencia y disminución de las desigualdades sociales.

Medellín, con sus sistema de Parques Bibliotecas, ha devenido un centro latinoamericano de la lectura. Las visitas al Parque Biblioteca España se cuentan por mil diarias, aproximadamente. Y como dice su constructor, Giancarlo Mazzanti, "A la gente le daba terror este lugar, la idea de la construcción es que todos la miren y la señalen. Más que un edificio, es un sitio de reconocimiento".

De ser la ciudad que inspiraba a decir "No nacimos pa'semilla", según el escritor y posteriormente colaborador de Fajardo, Alonso Salazar, la ciudad de los niños que soñaban con "un revólver. Un changón. Un fierro. Cualquier cosa que dispare", se ha vuelto una ciudad con visibilidad positiva en los informes del índice de desarrollo humano del PNUD.

Por supuesto, Medellín no se ha transformado en el paraiso en la tierra, ni en la utopía conquistada, pero le ha dado a sus habitantes nuevas formas de desarrollarse, de interactuar, de pensarse emprendedores, innovadores y con un mundo simbólico más complejo y amplio.

¿No podríamos pensar que en Veracruz somos dignos de que nos ocurra algo semejante, un mejor destino? O podríamos temblar pensando en lo que el escritor colombiano Gonzalo Arango cantaba en su Elegía a Desquite: "Yo pregunto sobre su tumba cavada en la montaña: ¿No habrá manera de que Colombia, en vez de matar a sus hijos, los haga dignos de vivir? Si Colombia no puede responder a esta pregunta, entonces profetizo una desgracia: Desquite resucitará y la tierra se volverá a regar de sangre, dolor y lágrimas."

Intermedio

Recuerdos del son (como dijo Merry MacMasters)...

Ya lo habíamos anotado en este blog: el 16 de noviembre pasado inició el Encuentro artístico y académico Veracruz también es Caribe acompañado del Encuentro de son tradicional veracruzano de raíz cubana, ambos en el Puerto de Veracruz.

De lo ocurrido y dialogado en dichos eventos, queremos rescatar un punto: lo triste que resulta la cada vez más débil presencia del son caribeño veracruzano en la vida cotidiana porteña.

Desde el Observatorio queremos opinar que no importa la cantidad de eventos que se generen desde las instituciones: si los proyectos no van específicamente destinados a provocar en el público el deseo de reapropiarse el género, de revivir la raíz, nada podrá hacerse para mantener con vida una expresión que ya no le hace sentido a los veracruzanos.

Para recordar lo que fue este movimiento en la vida del Puerto, subimos el Tamalero, danzonete de Pedro Domínguez "Moscovita".

Moscovita, junto con Pepe Macías "el Tapa", Mongo Santamaría, Luis Iturriaga, José Vázquez "Chepilla", Mario Ruíz Armengol, Julio del Razo, Domingo Vernier Robich "Mango" y Chucho Rodríguez formaron el Son Clave de Oro en 1933, grupo puntero y semillero de ensambles cultivadores del son caribeño. Moscovita fundará posteriormente Moscovita y sus guajiros, grupo de quien escuchamos el corte sonoro.

El Tamalero habla de la vida cotidiana veracruzana, constatación de la carta de naturalización del son en Veracruz. ¿Volveremos a vivir esa profunda articulación entre son caribeño y vida popular o todo se reducirá a la nostalgia de unos cuantos y a la conmemoración de museo?

Cultura de la solidaridad: las Patronas

Nuevamente, Medellín tendrá que esperar.

Nos han pedido que difundamos la jornada de apoyo del próximo sábado 26 de noviembre en la Plaza Xallitic en Xalapa, organizada a favor de las Patronas, grupo de mujeres que habitan la comunidad de Guadalupe, también llamada La Patrona, en Amatlán de los Reyes, en éste nuestro Estado.

Nosotros, que admiramos profundamente la labor de estas mujeres, no podemos decir no.

La mejor descripción de su labor la encontramos en este breve texto:
"Las Patronas son un grupo de mujeres que preparan comida para los migrantes y la reparten mientras el tren avanza. En esta labor llevan al menos quince años. Su nombre viene por el pueblo donde habitan en Amatlán, Veracruz. La primera vez escucharon la voz de los hombres y mujeres que colgados del tren les decían: 'Madre, regálame tu pan, madre, regálame tu leche'. No podían ver los rostros, tan sólo el brazo extendido; ellas también han extendido su mano y les han dado de comer y de beber."

El año pasado salió al público el documental "El tren de las moscas", filmado por los realizadores españoles Nieves Prieto Tassier y Fernando López Castillo. El documental se presenta con esta frase: Cuando el simple hecho de dar de comer se convierte en un acto heroico. Acá pueden encontrar el sitio internet de la filmación.



Como decíamos al principio, el próximo sábado 26 de noviembre de las 12 a las 23 hrs. en la Plaza Xallitic de Xalapa se llevará a cabo una jornada de apoyo y acopio de alimentos y ropa para los migrantes, centro de la labor del grupo.


Desde el Observatorio, invitamos a nuestros lectores a asistir y a donar. La donación es en especie y consiste en arroz, frijol, aceite, atún, sardinas, bolsas de plástico, hilo de rafia, dulces, jitomate, ropa, tenis, botellas de agua, tetrapac de leche y bolsas de cacahuates. Se recibe diariamente en la Librería La Rueca de Gandhi (Úrsulo Galván 65, Centro, 91000, Xalapa, (228) 818 19 20) o en la misma Plaza Xallitic el 26 de noviembre.

El programa de los grupos artísticos que se presentarán ya puede hallarse en la página Va por las Patronas, pero podemos adelantar que habrá teatro, danza, narraciones, talleres de ecocultura, documentales sobre la migración y que tocarán Los Macuiles, Los Aguas Aguas y Mauricio Díaz "El Hueso", entre otros.

Actores de la vida cultural mexicana apoyan esta jornada solidaria y han grabado mensajes de solidaridad. Acá subimos algunos.







Va por las Patronas. Y por los migrantes. En estos tiempos extraños, la solidaridad de estas mujeres resulta altamente significativa. Las patronas son símbolo de nuestra capacidad de conmovernos y movernos. Ayudémoslas.

Intermedio

De homenajes y encuentros caribeños...

El próximo miércoles 16 inicia el Encuentro artístico y académico Veracruz también es Caribe teniendo como sedes Veracruz, Orizaba y Coatzacoalcos. También, el jueves 17 inicia el Encuentro de son tradicional veracruzano de raíz cubana en la sede del IVEC y en el recinto cultural Atarazanas, ambos en el Puerto de Veracruz. El programa completo se puede encontrar en las siguientes ligas:
http://www.culturaveracruz.ivec.gob.mx/portal%20ivec/veracruzcaribe.asp
http://www.culturaveracruz.ivec.gob.mx/portal%20ivec/soncubano.asp

El miércoles 16 mismo, dentro del programa de Veracruz también es Caribe, se le rendirá homenaje a la Dra. Ida Rodríguez Prampolini, académica y gestora cultural, defensora del patrimonio veracruzano, fundadora del IVEC y del Consejo Veracruzano de Artes Populares entre otras muchas iniciativas que ha apoyado a lo largo de su vida.


También se le rendirá homenaje a Ignacio Jacinto Villa Fernández, Bola de Nieve, a cien años de su nacimiento. Para recordar, acá subimos su interpretación de Chivo que rompe tambo' de Moisés Simons.

Adiós, poeta...

Esta semana era nuestro deseo publicar un texto sobre "Medellín, la más educada", proyecto estratégico de la alcaldía de Sergio Fajardo en Medellín, Colombia (2004-2007), que cambió los discursos sobre su ciudad: de ser pensada la más violenta en Latinoamérica en los años noventa, a considerarse hoy en día polo de desarrollo y laboratorio urbano para la reconstrucción de los espacios públicos.

Tendrá que ser para la próxima, la muerte del poeta obliga.

Este año ha sido particularmente duro con los personajes que transitan cierto imaginario veracruzano. Para agregar a la cuenta, esta tarde, a las 14:00 horas, falleció Tomás Segovia.

No se trata solamente de que Segovia haya entrado por Veracruz a su nueva condición de exiliado -ni identidad ni tema, condición, como decía- o de que mostrase un entusiasmo provincial por lo jarocho (nada más lejano a su carácter). Le gustaban los juegos literarios y la música. Eso es todo.

Queremos rendirle homenaje transcribiendo la controversia decimera en la que dialogó con Gilberto Gutiérrez, poeta y director del grupo Mono Blanco. Los versos surgieron por la felicitación que Gilberto le envía para su cumpleaños en el 2009.

El editor e impresor Juan Pascoe recuperó los versos e imprimió 150 ejemplares de la controversia "arrepentista" (en palabras de Gilberto) en su imprenta de Santa Rosa, en Michoacán. Algunos afortunados tenemos algún ejemplar.

Como homenaje al poeta los transcribimos agradeciendo su humor y su juego decimero. Que le sea amable el camino (otro trecho más).
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Gilberto Gutiérrez / Tomás Segovia

CONTROVERSIA DECIMERA

[En mayo, Gilberto Gutiérrez, cantante, jaranero y promotor cultural, cabeza del grupo veracruzano Mono Blanco, me felicitó por mi cumpleaños. Se lo agradecí con otra décima, como era mi deber; así surgió este diálogo falsamente repentista]

Muy apreciado Tomás,
contra el tiempo no hay engaños;
hoy, día de tu cumpleaños
en que sumas uno más.
Hacia delante, hacia atrás
siempre será el mismo tranco.
Con un saludo muy franco,
pues sabes que te apreciamos,
mil saludos te mandamos
los del Grupo Mono Blanco.

2 / Tomás Segovia
Pocas veces en la vida
Me he sentido tan honrado,
porque hoy me ha felicitado
quien no habrá quien se le mida.
Se ve que si no me olvida
el gran maestro y artista
así me honra a ojos vista,
pues enfrente de Gilberto
es claro que yo ni muerto
seré tan buen repentista.

3 / Gilberto Gutiérrez
¿Seré tan buen repentista?
me pregunto, asustado
por quien lo ha mencionado,
que es poeta y artista.
Porque no pierdo de vista
un algo que me sujeta:
como yo entiendo la treta,
si me dieran a escoger
entre repentista ser,
preferiría ser poeta.

4
Aunque hoy hay tanto poeta
que ni rima ni acentúa,
aún hay gente que valúa
el bien decir como meta.
Improvisar no es receta;
es fácil que uno se pierda
buscando lo que concuerda;
la emoción de a ver si sale
para el repentista vale
el riesgo de irse a la mierda.

5
El riesgo de irse a la mierda
es parte del repentismo
que te confronta al abismo
como el hilo se te pierda.
Pero es aquel que recuerda
rimas y versos completos,
el que se enfrenta a sujetos
con más o menos maestría
y aunque no tenga poesía
cumple con arte los retos.

6 / TS
No nos falta inspiración,
mi muy querido Gilberto,
en nuestro debate abierto
sobre la improvisación.
No perdemos ocasión
de tratar de hacerlo bien,
como nuestros cuates ven,
pero aunque parezca raro,
al final no queda claro
quién da lecciones a quién.

7 / GG
También aprende el maestro
de lo que el alumno aprende.
En parte de eso depende
que al igual se vuelva diestro.
Con esto nada demuestro
y puede que esté de más
pero no me negarás
que en repentismo y poesía
las lecciones hoy en día
las da Segovia, Tomás.

8 / TS
Pero Gilberto, ¿has pensado
que hay gente tan maldecida
que nunca en su puta vida
pudo cantar afinado?
Yo soy de ésos, y a tu lado
es fácil ver que me gana
la más negra envidia insana
que a mi pesar se me impone
cada vez (Dios me perdone)
que oigo sonar tu jarana.

9 / GG
Pudiste ser jaranero,
de músico traes talento;
tienes del canto el acento
y espíritu bullanguero.
Un repentista certero
dentro del poeta existe;
tienes la fuerza que embiste
con el talento de artista:
eres un gran repentista
nomás que no lo ejerciste.

10 / TS
Yo le entro con mucho gusto
a este diálogo rimado
que hasta ahora hemos tratado
de escribir con ritmo justo,
pero de pronto me asusto
de sospechar que por cierto,
tal como vamos, Gilberto,
para que esto se acabe,
ha de ser, qué duda cabe,
que uno u otro ya esté muerto.

11 / GG [contestando a la propuesta de poner las décimas en mi blog]
Muy estimado Tomás,
si tú lo encuentras prudente,
yo no tengo inconveniente;
si tú es que seguro estás,
pon las décimas que más
en la electrónica hoja,
letras que el cuarzo remoja
con versos de gran señor;
acompañarte ¡qué honor!,
aunque en verdad me sonroja.

12 / TS
Yo odio la competencia
y quisiera que se entienda
que esto no es una contienda
o controversia o pendencia,
que creo en buena conciencia
que es cosa que nos rebaja,
pues a mí al fin no me encaja
que otros nos quieran leer
por el morbo de saber
cuál de nosotros se raja

13 / GG
Tomás Segovia, Tomás,
no estamos en competencia,
pues tengo clara conciencia
del lugar dónde tú estás.
Ya eres historia, además
hoy se te rinden honores
por tus poemas mayores,
y toda tu obra llana
que en la lengua castellana
se encuentra entre las mejores.

14
Este diálogo rimado
que sin querer comenzamos
sin presión lo continuamos
y me hace sentir honrado.
Estoy y no preocupado
por cuándo terminaremos
ya que inspiración tenemos;
si nos falla la suerte
será la física muerte
en uno de los dos extremos.

15 / TS
Cuentan de un sabio que un día,
porque se sintió halagado
por recibir un recado
pensó cómo respondía.
Mando pues por cortesía
un recado parecido
y le llegó acto seguido
otro igual, y hoy es notorio
que pegado a su escritorio
desde entonces ha vivido.

16
Mil cuentos de este jaez
podrás oír, no te asombres,
por ejemplo el de dos hombres
de tan gran exquisitez,
que encontrándose una vez
queriendo juntos salir,
a fuerza de repetir
"Usted primero; no, usté",
los dos murieron de pie
con tal de no desistir.

17
De éste existe otra versión
un poco ginecológica
que sigue la misma lógica
aunque en otra situación.
Los protagonistas son
dos gemelos esperados
pero ya muy retrasados;
cediendo el uno al otro el paso
han causado este retraso
de puros bien educados.

18
No sé si tú te percatas
de que una limpia afición
puede volverse adicción,
como saben los drogatas.
Nuestras décimas son gratas,
pero hay quien se vuelve obseso
y antes de que pase eso,
yo (más con todo respeto)
me tomaré algún asueto,
no sea que pierda el seso.

Intermedio

Hace unos días la videoperiodista Deborah Bonello realizó una serie de entrevistas para la Agencia France-Press (AFP News Agency) sobre lo que ocurre en Veracruz, entre violencia y derecho a la expresión-información. La cápsula puede ser vista en el canal youtube de la Agencia, y en el sitio que edita Deborah, Mexicoreporter.com

Nosotros subimos el video (que redirecciona al canal de AFP) y le agradecemos a Deborah la oportunidad de dar nuestro punto de vista.

La Alameda Díaz Mirón y el disparate de su embellecimiento

Vuelve a preocuparnos el destino de los árboles centenarios de la Alameda Díaz Mirón, en el puerto de Veracruz, amenazados por una idea de urbanismo errátil --o bien, francamente desalmada-- que está acabando con la belleza y la dignidad del antiguo puerto.

Gilberto Gutiérrez, músico y poeta, director del grupo Mono Blanco y uno de los principales animadores de la vida cultural de Veracruz, toma la palabra desde la indignación ciudadana y el amor inquebrantable a una ciudad tan entrañable y tan maltratada por la crueldad de los tiempos.

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La Alameda Díaz Mirón y el disparate de su embellecimiento
Gilberto Gutiérrez

Si de algo padecemos los mexicanos, es de falta de información. Se ha hecho costumbre entender que si dicen que no sucederá tal o cual cosa, hay que dar por hecho que sucederá.

En este caso, nos ocupa Veracruz, la ciudad puerto. Se sabe de oídas que, con el argumento de embellecerla, se angostará el camellón central de la alameda Díaz Mirón. Y digo de oídas, por que no hay información al respecto, ni una maqueta donde los ciudadanos podamos constatar, con claridad, cómo y por qué se pretende transformar ese bosque lineal que es la Alameda Díaz Mirón.

Por dondequiera que se mire, sería un disparate:

1.- La ampliación a cuatro carriles solo servirá para que los autobuses del transporte urbano lleguen mas rápido a ese cuello de botella que es el centro histórico. La falta de regulación del transporte urbano merece un trato aparte.

2.- Aumentará la temperatura al ampliar la plancha de cemento. Está científicamente comprobado que en las ultimas décadas, por la falta de áreas verdes, el calor ha aumentado en la ciudad.

3.- Se agravará la escasez de parques y espacios recreativos.

4.- Cualquiera que camine por la alameda, con un poco de observación, se dará cuenta que ese bosque lineal es refugio y dormidero de aves: varias clases de palomas, pericos, cotorros --loros no, porque están extintos-- , pájaros carpinteros, amén de ardillas. Con suerte se maravilla uno de ver tucanes, quizá escapados de el zoológico.

5.- Además, no olvidemos todo lo que representa históricamente La Alameda, con sus ceibas centenarias y sus yaguas, cada ves mas escasas en Veracruz. Cuántos abuelos de hoy caminaron con la mujer amada y le declararon su amor justo bajo esas ceibas, casuarina y yaguas.

Será que la clase política es insensible a la naturaleza. Que el Dios dinero corroyó sus corazones.

La historia arquitectónica de Veracruz va desapareciendo poco a poco, se destruye el pasado en favor de la “modernidad”, de esa modernidad que, como dijera Don Ramón Gaya, no sobrevive al tiempo. Basta ver cómo los nuevos pisos con que “embellecieron” el centro se levantan a los pocos meses de ponerlos.

Algunos dicen que a la sociedad no le importa. No es cierto, le importa pero no se manifiesta. Menos en estos tiempos, en que al salir a la calle se arriesga la vida. La pregunta es: ¿por qué los politicos no hablan de propuestas como estas en su campaña? ¿Será por miedo a que en el voto la población se manifieste en su contra? Deberían poner a consideración los proyectos de modificación de la ciudad, la ciudad que es de todos, y dejar de una vez por todas las prácticas antidemocráticas.

Embellecer la Alameda no quiere decir destruirla. Es más, con pocos recursos y convocando a la población, se podrían sembrar árboles nativos de hermosas flores, como robles, cópites, framboyanes y otras especies de arbustos que le darían una verdadera belleza y la volverían un agradable paseo, especialmente para niños y ancianos.

Pero para eso falta sensibilidad. Empezando por no informarnos, oportuna y claramente, acerca de una obra que afectará para siempre la vida de los que habitamos esta antigua ciudad.

Intermedio extraordinario...

Vamos a interrumpir nuestro ciclo habitual para hacerles a nuestros lectores una invitación extraordinaria:

IV Coloquio de Investigación en Artes:

Historias y Narrativas de las Artes


que se llevará a cabo los días 19 y 20 de octubre en las instalaciones de la Unidad de Artes de la Universidad Veracruzana en Xalapa.


*ENTRADA GRATUITA, PARA PUBLICO EN GENERAL A TODOS LOS EVENTOS*


Por cuarto año consecutivo, el Programa de Investigación en Artes de la Dirección General de Investigaciones de la Universidad Veracruzana realizará el IV Coloquio de Investigación en Artes “Historias y narrativas de las artes”, que se llevará a cabo los días 19 y 20 de octubre del año en curso en las instalaciones de la Unidad de Artes de esta casa de estudios.

Las actividades iniciarán el miércoles 19 a partir de las 10:00 horas en la Galería de Artes Plásticas de la Unidad de Artes. En esta ocasión, el IV Coloquio de Investigación en Artes ha definido cinco mesas de trabajo que reflexionan sobre la historia y narrativas de las artes desde: el quehacer personal de los creadores, el amor y su narrativa, los retos que conlleva tocar un piano a 20 dedos, la historia de la enseñanza artística, los modos de relacionarse con el color, el vestido y el desnudo en la escena. Así como el devenir del quehacer musical a lo largo de la historia y sobre las formas en las que se construyen los proyectos artísticos a partir de la gestión/ negociación con actores locales.

Intermedio

Adiós al Güero Sansores.

Hace quince días, cuando estábamos subiendo a esta página el Intermedio escogido, en el Observatorio nos enteramos de la muerte de Eduardo el Güero Sansores.

Promotor cultural, periodista, locutor, hombre de teatro. Es impensable el paisaje cultural porteño sin la presencia del Güero.

No vamos a abundar en las notas biográficas que ya muchos medios publicaron (acá las ligas a lo publicado por Imagen del Golfo, AVC Noticias, Al calor político y C@mbio Digital). Solamente queremos recordarlo en muchos flashazos: el Güero en los Portales, mezclando entrevista y bohemia con algún personaje del medio cultural mexicano. El Güero en Tlacotalpan, durante las fiestas de la Candelaria, organizando la emisión de su programa, "Los rollos del sábado". El Güero pasando por los pasillos del IVEC, con muchos papeles bajo el brazo, rumbo a su oficina. El Güero hace muchos años, con Loló y con Valdivia, en el patio del Museo de la Ciudad ensayando la pastorela tradicional... Ahora los tres se han ido y los extrañamos.

Subimos un video en el que vemos la cabina desde la cual grababa el Güero su programa. El corte corresponde al programa del sábado 27 de junio de 2009, en el que el Güero presentó a Diego Cruz Lara, quien estaba invitado al fandango del IVEC. Un pequeño recuerdo de ese Veracruz que tan rápido deja de ser lo que era.

"Sociales" en los tiempos del cólera

En los tiempos que corren, con las balas que silban, el alzheimer de nuestra clase política y la medida de nuestro miedo no son las únicas cosas que han cambiado de dimensión.

Nuestros usos del tiempo, nuestras expectativas de diversión y esparcimiento, la superficie de los espejos donde nos vemos (y vemos a los demás) también han sufrido cambios sensibles. Pero hay cosas que resisten los embates del ventarrón y que se mantienen sin aparentes cambios, ganchitos de nuestra cotidianidad. Cualquiera que sea esta cotidianidad...

Las secciones de sociales en los diarios, por ejemplo, o las revistas dedicadas a narrar la trepidante y glamorosa vida pública de cierto sector de la sociedad veracruzana, siguen tintineando, pese a todo, en las mesitas de café. ¿Qué dice eso sobre nosotros mismos?

Con este texto de Caterina Camastra, iniciamos una serie de artículos dedicados a reflexionar sobre nuestro cotidiano -y sus vapores simbólicos- en los tiempos de cólera.

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"Sociales" en los tiempos del cólera
Caterina Camastra

Hay cosas en México que siguen desafiando mi curiosidad. No las termino de entender. Entre ellas están las secciones de sociales de los periódicos, para más señas. Me cuentan que aquí en Veracruz hay revistas enteras de puros sociales, confieso que no las he visto. Iba a buscar alguna, para enterarme, y siempre pasaba algo. Quizás fueron coartadas inconscientes que me puse: con los suplementos de los periódicos tengo suficiente, no estoy segura de que deseo ver más.

Me he puesto a pensar en posibles fenómenos equivalentes en el par de otras partes del mundo donde he vivido. Pero no, lo único que se le parece son los chismes de famosos, que no son lo mismo. Aunque compartan la atención para las fiestas de bodas y otras celebraciones del orden establecido, no son lo mismo. Para empezar, los chismes de famosos suelen regodearse más bien en lo morbosito y las faltas a la moral en que a los famosos se les pilla incurriendo, mientras que las secciones de sociales son un tributo a lo edificante, los valores familiares y -justamente- sociales, y qué bonito es lo bonito. Gente bonita de Veracruz, creo recordar que se llamaba uno de estos suplementos hace diez años (y a lo mejor se sigue llamando, no faltará el curioso que lo averiguará). Lo veía seguido porque ese periódico lo compraban donde trabajaba yo en aquel entonces, a principios de 2001 -en una escuelita de italiano regenteada por un familia de pequeña mafia italomexicana. Un buen día, mi compañera me enseña, en la sección Gente bonita de Veracruz, la foto en primer plano de una pareja sonriente, cuyo pie rezaba algo así como “La guapa X y su esposo Y lucen más enamorados que nunca en la comida de W...”. La guapa X era la directora de nuestra escuelita. Ese pie de foto nos dio risa, a mi compañera y a mí, por varias razones. No nos la pasábamos bien en ese trabajo, estaba bastante mal pagado, y encima de la explotación había que aguantar ese peculiar ambiente de tranzitas y mentirillas que impera en los negocios de cierta burguesía. Como suelen hacer los trabajadores vejados, teníamos nuestro léxico familiar para burlarnos del jefe, o en este caso de la jefa. La guapa X era para nosotras la Vaca Loca, y dos que tres riñas con su esposo Y habíamos escuchado, como para que también nos diera risa eso de que lucían más enamorados que nunca. (Quien quiera saber más sobre el tema, puede leer el poema Se explica a María la condición de una vaca sentada, de Renato Leduc. Años después de los hechos que aquí relato, encontramos mi amiga y yo en ese texto la más sorprendente y fidedigna descripción de la guapa X y su esposo Y, “el casto perro salchicha”).

En fin. En realidad, la pregunta que me inquietó fue: ¿qué hacen estos dos en el periódico? ¿Por qué son dignos de noticia? ¿Qué hace uno para calificar para una toma de carita sonriente de Gente bonita? En Europa, los protagonistas de los reportajes y revistas enteras de chismes de famosos son, pues... famosos. En su mayoría son gente de la tele o el cine, pertenecen al mundo de la farándula; o bien, les tocó nacer en alguna familia real-aristócrata, uno de esos anacronismos que todavía sobreviven en Europa dando derecho, entre otras cosas, al interés general del público sobre bodas, hijos y cuernos que acontezcan en la noble dinastía. Pero ¿y la Gente bonita de Veracruz? A falta de nobleza criolla, tal parece que hoy en día el requisito es ser gente bien, o por lo menos colarse en las comidas y demás eventos sociales de la gente bien. Es decir, gente de dinero. Ay, qué mal gusto. ¿Han notado como en Sociales jamás se habla de dinero? Aunque el dinero hace a los VIPS, aunque ultimadamente sea la razón fundamental que determina quiénes desfilan en Sociales, nomás no se le debe mencionar. Hipocresías de los tiempos.

Tengo aquí junto un par de estos suplementos, Imagen VIP y Nuestra vida (dejo al lector ocioso o diligente el encargo de identificar los diarios de referencia), guardados desde hace unas cuantas semanas. No importa su falta de estricta actualidad, su misma calidad de no-noticia los hace intemporales. Antes de animarme y asomarme a ellos, me había estado preguntando qué dirán las secciones de sociales en los tiempos del cólera, estos violentos aciagos tiempos que nos está tocando vivir y contar. Entre tiernos cumpleaños de niñas -5 o 15 primaveras-, despedidas de soltera, eventos benéficos de “damas altruistas”, a medio suplemento campea en letras vistosas Pareja de enamorados. Ahora bien, entre los primero planos sonrientes con nombres y apellidos que suelen llenar estas páginas, en su variante enlazados-u-hombro-con-hombro, puede leerse quizás alguna prudente referencia: “Siempre debemos encontrar la manera de ser felices... Las parejas de enamorados se hacen presentes para dar una luz de nuevos tiempos”. Ahora bien, amén de que no sabemos de qué tan enamorados son los que lucen en estas fotos, ¿querrá ser esto una suerte de alegato pacifista? ¿Hagan el amor, no la guerra? Quizás, aunque no creo que la redacción suscriba semejante punto de vista hippy. Las dos páginas centrales a todo color, donde los omnipresentes primeros planos son de caritas infantiles y maternas, pudieran tal vez también hablarnos de paz. Sin embargo, no puedo dejar de pensar que para esto trabajan quienes andan disparando en estos tiempos aciagos. Para tener dinero, o seguir teniéndolo. Quizás ya salgan en sociales, quizás sueñen con hacerlo. Puedo sin ningún esfuerzo imaginármelos armando una fiesta de princesas Disney para el quinto cumpleaños de una niña que desde chiquita sueñe con los sueños de plástico rosa que se le tienen asignados. No sé a cuánto ascienda el presupuesto de una fiesta temática con disfraces animación y toda la cosa, pero he oído varias historias del horror sobre lo caras que salen las fiestas infantiles. Y si salen en sociales, ni se diga. Es más: ¡Organiza una fiesta en la Jungla Parque Extremo!, promociona uno de los artículos. “Hay muro para escalar en el que tus hijos harán su mejor esfuerzo para llegar a la cima, una alberca para pelotas en el agua donde ellos estarán dentro de la pelota gigante y demostrarán cuánto pueden equilibrarse, es la water zorb ball, de allí pueden pasar al canopy que es un circuito divertidísimo con obstáculos como la tirolesa, puente colgante, paso del mono y del perezoso, todo con lo esencial para su seguridad”. No me ensañaré con la redacción errátil, bastante tengo con angustiarme por los pobres críos, que tienen que estar haciendo esfuerzos y dando pruebas y demostrando y librando obstáculos en una simple fiesta de cumpleaños de un amiguito. Tal vez sus padres tengan la intención inconsciente de prepararlos a la rudeza que parece haberse adueñado de las calles de Veracruz. ¿Será esta la contribución de sociales a la resistencia en contra de los tiempos?