Continuamos ahora con la entrega del texto de investigación Las cruces de mayo en Alvarado, evolución o pérdida de una tradición en la época de la globalización de Iskra Sabino.
Presentamos el apartado dedicado a explicar el nacimiento de la tradicional veneración a la cruz en Alvarado.
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Las cruces de mayo en Alvarado: La cruz con sus orígenes
Iskra Sabino
(Tercera entrega)
Capítulo
II.
La cruz con sus orígenes paganos
y religiosos (continuación).
2.3 La sociedad alvaradeña y las
cruces de mayo.
Durante la investigación
de las “Cruces de Mayo”, se hizo presente un elemento que no se
había contemplado, y que de cierta forma modificó el sentido de
esta investigación. Y fue por medio de las declaraciones de los
pobladores del lugar que se manifestaron las diferentes formas
ideológicas acerca de cómo una sociedad visualiza su legado
histórico-cultural. Es así que comenzó a vislumbrarse un factor
que se encontraba escondido y que aún la conciencia social no ha
develado; y con esto hago referencia a que no existe una gnosis
axiológica sobre el respeto y la tolerancia social e individual. Es
debido a está negación que los individuos que conforman una
sociedad, desconocen que el respeto a las diversas formas de pensar
conduce a un multiculturalismo social.
Al mencionar el
multiculturalismo hago referencia a que una sociedad debería poseer
el significado de lo que puede ser una entidad basada en el respeto a
su diversidad, tanto ideológica como cultural. El reflejo de algunos
de los argumentos, sobre todo el de las personas mayores, confirmaron
un rechazo de carácter determinante ante la imposición de nuevas
visiones y comportamientos, atribuidos seguramente al capitalismo y
sobre la conservación de sus tradiciones. La manera en la que los
lugareños conciben la fiesta de las cruces de mayo presenta aspectos
de tipo conservador y ciertos matices, que de cierta forma,
desestiman el valor de sus orígenes prehispánicos. La actitud de
los pobladores demuestra que existe una actitud de orgullo ante su
legado árabe-español, negando así, el pasado indígena, ya sea de
forma consciente o inconsciente.
La
religión ha jugado un papel determinante dentro de la sociedad
alvaradeña y continúa siendo el influjo que sigue inspirando a sus
pobladores. Con la conquista religiosa los primeros pobladores del
puerto de Alvarado (como en todo el país) abrazaron con gran fe el
culto a la cruz, y ese acto de fidelidad queda plasmado con el
levantamiento de las cruces en el mes de mayo. Por lo tanto, es
evidente que la adoración a éste símbolo es la que delimita esta
tradición. Este símbolo, a pesar de poseer un diseño bastante
simple, encarna el sacrificio que Jesucristo hizo por salvar a la
humanidad.
De
ahí que este signo sea todo un universo de significados y el más
representativo para los creyentes. Sin embargo, su uso no se
generalizó hasta varios años después de la muerte de Jesús;
posiblemente no fue sino hasta el siglo IV cuando se empezaron a
emplear algunas cruces solas (sin el cuerpo de Cristo) como símbolos
y fue en el siglo V, cuando aparece el cuerpo de Jesús clavado en la
cruz, es decir, en un crucifijo.
Una de las causas por las
cuales el símbolo de la cruz no se había utilizado era por lo que
representaba ser crucificado. La muerte por crucifixión era la más
degradante para un individuo y su familia.
Este
terrible castigo romano consistía en hacer cargar al convicto un
madero sobre sus hombros y llevarlo a cuestas hasta el lugar de la
ejecución. En este lugar se le clavaba o amarraba a un madero
vertical y ahí se le dejaba morir de hambre y sed, completamente
desnudo y abandonado. Estaba prohibido ayudar al reo, quien moría de
inanición. Este tipo de castigo provenía de Oriente y sólo se
aplicaba a los delitos de homicidio, robo, traición y sedición.
Ya
que la cruz era un símbolo de vergüenza, los primeros cristianos se
abstuvieron de usarla y optaron por utilizar el símbolo más común
que era el pez. Esta figura es la derivación de las letras IXTIUS,
que en griego son las iníciales de la frase: “Jesús Cristo,
Hijo de Dios Salvador”.
El icono más típico dentro del cristianismo es el de la cruz
latina, ya que simboliza la redención de toda la humanidad a través
de la muerte de Cristo. La cruz es por lo tanto el símbolo cristiano
que posee más significados fantásticos.
Al
igual que el relato de Santa Elena, la adoración a la cruz en el
puerto de Alvarado inicia con varias leyendas, y una de las más
populares es la que cuenta que:
...hace muchísimos
años, precisamente, un día tres de mayo unas señoras fueron a
leñar al bosque, a las orillas del pueblo...Eran varias señoras
[...pero una de ellas se adentró más hacia la espesura,
buscando leña; de pronto, vio tirada en el suelo una gran cruz, como
de dos metros y medio de alto y metro y medio de ancho [en su
brazo-cruz. Ella, al ver aquello, empezó a gritar. A sus
exclamaciones, las demás señoras acudieron a ella para ver qué
pasaba. Todas, al ver la cruz, pensaron que ello era un “aviso
divino” [...Muy alarmadas, las mujeres regresaron al
pueblo y comunicaron su hallazgo tanto a familiares como a las
autoridades religiosas y civiles del poblado.
Esta
supuesta manifestación divina se cree que probablemente ocurrió
después de 1850. Fue así: los pobladores la llevaron a las orillas
del camino real, construyéndole una pequeña capilla que la
protegiera. Pero algo extraño sucedió con la personas del puerto;
después de haber sido colocada la cruz dentro de su nuevo recinto,
posteriormente su culto se limitó a festejarse únicamente los días
tres de mayo. Está tradición es vista en la actualidad como una
fiesta que conserva y muestra las tradiciones del lugar. Y a pesar de
que se desconoce qué fue lo que pasó con ella la antigua cruz de
madera, en algunos de los relatos popqlares cuentan que como ésta ya
se estaba echando a perder, se decidió sustituirla por una de
mampostería. Esta misma cruz es la que hasta nuestros días se puede
ver dentro de su capillita, sobre la calle Ignacio de la Llave.
Podría
parecer que en este lugar, una pequeña localidad que no cuenta con
más de 50,000 habitantes, las costumbres guardarían un futuro
prometedor, ¿pero en qué aspecto? Para algunos de los habitantes el
hecho de que las tradiciones sean tocadas por el cambio es
inconcebible, ya que las costumbres, según ellos, deben permanecer
como se dieron desde un principio, esta idea implica una serie de
problemas si tomamos en cuenta que el arquetipo de progreso abarca
todos los campos y se manifiesta por presentar nuevos avances y
fusiones.
(CONTINÚA EN LA SIGUIENTE ENTREGA)
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Notas 2.3