24 de junio de 2013

Una despedida y un análisis necesario...

Este es un post muy especial.

Ahtziri Molina, fundadora del Observatorio Cultural Veracruz junto con Oscar Hernández e Ishtar Cardona en 2007, deja este espacio para continuar con su trabajo de investigación y docencia, muy necesario en este contexto que vivimos. Ello no significa que su mirada, siempre atenta y puntual, deje de estar presente en el blog. Ella seguirá siendo voz y guía para el trabajo que hacemos. 

La despedimos con inmenso cariño y publicando de nuevo el último texto que subimos de ella, texto que en esta coyuntura local es de gran pertinencia: la acción cultural en Xalapa impulsada desde la administración municipal que será renovada este año.
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Xalapa ¿de quién y para quién? Actividad cultural del Ayuntamiento 2010-2012
Ahtziri Molina
(diciembre de 2012) 


Foto tomada del sitio serveracruz.com

La gestión de la Presidenta Municipal actual en Xalapa, Elizabeth Morales llega a su segundo año de trabajo en estos días. Habrá que hacer notar que en este par de años los planes y los modos de abordar la situación se modificaron ampliamente pues poco después de su ascenso al poder local los niveles de violencia se incrementaron de manera radical. 

De este modo, las intenciones de convertir en Xalapa el centro de un circuito turístico que abarcará del puerto de Veracruz a Perote con vuelos charters dos veces a la semana se quedaron en el cajón ante los escasos recursos que encontraron las admistraciones municipales y estatales en 2010 (estas ideas fueron manifestadas en campaña política por la ahora presidente municipal). De este modo, se consideraba que la ciudad al llenarse de turistas traería gran derrama económica y por ende desarrollo. Así era como se buscaba posicionarla como un destino de turismo de aventura, de playa (sic), religioso y también cultural. 

Sin embargo la realidad siempre impertinente se impuso ante tal idea de vender a la Ciudad de las flores como un espacio digno de visitarse y capaz de competir con otros destinos turísticos de semejante envergadura. Desde la primera mitad de 2011 las balaceras se manifestaron con mayor frecuencia, al grado que en la segunda mitad de ese año, era común que los ciudadanos organizados vía twitter y Facebook se avisaran sobre los puntos de conflicto para evitar el transito en esas zonas. La situación se volvió aún más ríspida después del 20 de Septiembre de 2011 cuando se sembraron 35 cuerpos en las inmediaciones del World Trade Center de Veracruz. Desde entonces, el número de guardias públicos se incrementó y la armada de México subió a estas montañas para responsabilizarse de la seguridad. Lo cual se hizo mediante el constante circular de patrullas.

De este modo, con una población reticente de salir a la calle y estar en el espacio público y la mala publicidad que las balas traen a la ciudad, los planes de gobierno se modificaron ampliamente. Así, los charters desaparecieron del mapa y con ello la ilusión de vivir una ciudad hacia afuera que dependiera del dinero del visitante.

Por lo tanto, las políticas se volcaron a la recuperación y activación de espacios públicos. Pues, afortunadamente hubo una visión de que si la ciudad no era un espacio transitable para los propios, mucho menos sería deseable para los ajenos. Así se han generado varias estrategias para que la población este presente en las calles y además las disfrute. Han existido cuatro tipos de iniciativas para convocar a los ciudadanos. 1) La recuperación y reactivación de áreas verdes,2) La implementación de ciclos de presentaciones de actividades artísticas en distintos puntos de la ciudad, 3) la adecuación de espacios públicos para convertirlos en foros culturales 4) La compra de franquicia del Hay Festival. 

De este modo se instalaron tirolesas en el Paseo de los Lagos y en el Cerro del Macuiltepetl. Además de que se reabrío al público la Cueva de la Orquídea y se re-instaló el zoológico de los Tecajetes. Además de la instalación de equipo para ejercitarse en el camellón de la Avenida Xalapa y la re-habilitación de la Glorieta de los Xalapeños Ilustres en la avenida Xalapa esquina con Lázaro Cardenas. Además de la recuperación de varias canchas en la ciudad.

Todos ellos, áreas de una amplia tradición en la comunidad, los cuales si bien eran medianamente visitados, buscaron incrementar la presencia de los ciudadanos mediante estas atracciones. Hay que notar, que si bien estos espacios fueron re-activados o re-animados para que gente de distintos perfiles los visitaran, también son parques que ya contaban con una gran actividad. Si bien estas acciones son loables, no se han creado nuevos espacios de interacción en otras zonas de la ciudad con menos áreas verdes y menos áreas de interacción. Es decir, no se ha mejorado el equipamiento urbano y con ello difícilmente se contemplan otras áreas de la ciudad. 

Con la intención de impulsar y promover el perfil cultural de la ciudad se han realizado otras actividades de animación socio-cultural. Así se creó un calendario de eventos culturales en distintos días de la semana en diversos espacios de la ciudad. Así se crearon: los jueves de Xalitic con actividades culturales varias los viernes de Jazz en el Corredor Cultural Carlos Fuentes, los sábados musicales en el mismo corredor Cultural Carlos Fuentes y los domingos familiares que al mediodía se llevan a cabo en la glorieta de los Xalapeños Ilustres. 

Una de las acciones más visibles fue la peatonalización de la otrora calle de Miguel Palacios en el centro de la ciudad. Ahora renombrada Corredor Cultural Carlos Fuentes. En esta calle aledaña al Parque Juaréz, justo enfrente de la entrada de la Pinacoteca Diego Rivera y a un costado de la Biblioteca Carlos Fuentes se relleno el arrollo de los autos, los cuales discrepaban de la altura de las casas por al menos un metro y medio. Esta arrojada transformación se hizo aún en contra de las voluntades de los vecinos quienes si bien vivían en una calle muy céntrica era de bajo tránsito, pues era difícil circular por ella. 

Así, esta pasó de ser un espacio aislado a un pretendido circuito de circulación de bienes culturales. Este objetivo no se ha realizado, pues si bien, está el teatro J.J. Herrera se encuentra en esa calle, -este después de haber recibido nueva butaquería, ser repintado y re-inaugurado ha estado cerrado, pues el techo se encuentra en malas condiciones y no cuenta con permiso de Protección Civil para reabrir sus instalaciones-. 

Además en este espacio hay un par de restaurantes y casas habitacionales, una de ellas ahora reconvertida en oficinas. Sin embargo, se ha hecho de este andador un foro al aire libre. El cual, no tiene condiciones estructurales, pues está en bajada y tiene muy mala acústica y perspectiva. Se han intentado realizar en este espacio espectáculos musicales, dancísticos y teatrales. Los musicales han funcionado un poco más por el corte que tienen, pero los escénicos no han encontrado condiciones o climas propicios para su realización. Los públicos que han logrado convocar van de medianos a escasos. Esto además, ante el encono de los vecinos del corredor cultural, quienes sufren los efectos de la mala acústica y peor sonorización, semana a semana.

Finalmente, la estrategia que ha buscado posicionar a Xalapa en el panorama intelectual mundial ha sido la compra de una de las 16 franquicias del Hay Festival1. El cual es un evento dedicado a la promoción de las letras y ahora se realiza en más de Esta iniciativa que no es sólo del ayuntamiento, sino también de la Secretaría de Turismo del Estado ha traído al festival en dos ocasiones. El éxito que tal evento, realizado en la ciudad en dos ocasiones, ha tenido ha sido entre aceptable y grande para sus actividades. 

Cabe señalar, que el programa se realiza por un comité ajeno a la ciudad y casi que al país y si bien los actos son muy interesantes, poco se promueven las letras nacionales, mucho menos las estatales. Digamos que este festival resulta en una sabrosa visita de las letras británicas y su espectro de influencia: (colonial, cosmopolita, etc) que poco o nada dialoga con el acontecer local. Este evento, que sucede una vez al año, no ha tenido impacto en las actividades locales de la ciudad. 

Como es posible observar, las acciones propuestas por esta administración local han tenido una planeación, fundamentación, difusión y aceptación variopintas. Si bien, hubo una comprensión de que la ciudad tiene que la confianza y el tejido social tienen que regenerarse a partir de las actividades cotidianas, la comprensión del cotidiano ha sido parcial y reducida a una capacidad de espectador pasivo y no a la de actor social. Estos espectáculos han dado color a la ciudad, sin embargo, están lejos de generar modos alternativos de convivencia o propuestas de formas distintas de ser ciudadano. 

Por lo tanto, se aplaude que los espacios estén reanimados, que la gente esté en las calles, sin embargo aún falta encontrar mecanismos para que las expresiones artísticas se conviertan en elementos cotidianos para amplias franjas de la población. Especialmente de aquellos quienes no tienen acceso cotidiano al centro de la ciudad y como tal, no participan de estos esfuerzos municipales. Ahora que se ha reanimado las formas recreativas en la ciudad, es un buen momento, para dar paso a la formación artística y cultural que a través de sus procesos genere mejores ciudadanos.

1Ȁ Para mayor información sobre le Hay Festival y los espacios donde este sucede ver: http://www.hayfestival.com/portal/index.aspx?skinid=1&localesetting=en-GB

17 de junio de 2013

Intermedio

De Toronto a los Tuxtlas, a Xalapa, al D.F.

Café con Pan es un ensamble formado por Kali Niño y Alec Dempster, autor de la imagen de nuestro Observatorio, "La Candela", que forma parte de su serie La Lotería Jarocha.

El grupo, asentado en Toronto desde 2009, canta a la tierra de Los Tuxtlas, como ellos mismos dicen, con la nostalgia que provoca la lejanía. Ellos forman parte del movimiento del son jarocho en Canadá, y desde allá experimentan, juegan con los elementos que los puentes de ida y vuelta entre sonidos e imágenes llevan y traen.




En Xalapa presentarán este viernes 21 de junio a las 17 hrs. en el Foro Miguel Herrera de la Casa del Lago presentarán su nueva producción "Nuevos Caminos a Santiago". Contarán con la participación especial de Joel Cruz Castellanos en la leona. 




También en Xalapa el sábado 22, dentro del marco del festival ¡Qué Viva el Son!, se presentará el libro "Lotería Jarocha" de Alec Dempster. "Lotería Jarocha" -que ya hemos reseñado en este blog- es una colección de 60 grabados que ilustran el repertorio de sones jarochos, con textos que abordan la historia de cada son y relatos del autor. Fue publicado en Canadá por The Porcupine's Quill en abril de este año. 




En la Ciudad de México también presentarán el CD y La Lotería Jarocha. El sábado 29 de junio a las 16 hrs. en la Casa de Tamaulipas habrá cantada de loterías jarocha y huasteca, y fandango. La dirección es Ernesto Pugibet No. 73, Colonia Centro.




Acompañemos a Kali y a Alec. Vamos a escuchar a Café con Pan.
Aquí pueden escuchar un son de su nuevo CD.
http://cafeconpan.bandcamp.com/track/el-eco-de-mi-garganta

11 de junio de 2013

De pelos y señales. El Candigato Morris

De la caricatura a la reflexión...

Esta semana subimos un texto sobre lo que pasa en Xalapa con su más reciente estrella del firmamento político. Hemos seguido con interés la candidatura de Morris el Gato para la alcaldía de Xalapa. Más allá de la anécdota, este suceso nos habla de la posición y la creación en terminos simbólicos, imaginarios, discursivos de sectores sociales que ponen en juego su creatividad para discutir, en red, las posibilidades de nuestra democracia. 

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De pelos y señales. El Candigato Morris
Ishtar Cardona

(entrevista al equipo de campaña de Morris hecha por Caterina Camastra)



El ejercicio no es nuevo: de Boston Curtis, la mula que ganó por goliza la alcaldía de Milton, Washington en 1938, pasando por Cacareco, el rinoceronte candidateado para consejal de la alcaldía de São Paulo en 1958, hasta Hank el gato, quien llegó en tercer lugar en la votación para senador por Virgina en 2012 con 7 mil votos, el escenario político ha visto aparecer aspirantes no humanos a puestos en la función pública (también ha habido títeres de calcetín, personajes de comic y muñecos inflables).

Sin embargo la repetición de la fórmula en el momento preciso puede detonar una bomba.

La pobreza del paisaje político, el cinismo de la clase gobernante, la connivencia de los organismos electorales, lo elemental de las propuestas de los candidatos, la frustración del electorado han echado a andar la máquina del sarcasmo. Nomás que la retórica burlona ahora se apoya en las herramientas de la comunicación en red, circula a altísima velocidad por los canales de internet, se alimenta de los imaginarios compartidos por una ciudadanía dispuesta a reír para después pensar. Y vuelve a surgir la parodia del suspirante político que, en alquimia especular, adquiere mayor legitimidad que sus emulados reales.

El 4 de mayo apareció en Facebook una página llamada "El Candigato Morris". El primer post prometía el pronto destape del candidato ideal para Xalapa, Veracruz. El candidato a la alcaldía resultó ser un gato blanco y negro con opiniones contundentes sobre sus contrincantes políticos.




Morris se hizo acompañar desde el principio por un equipo de campaña a quien llama pragmáticamente "mis humanos". Este grupo ha alimentado la página con imágenes, noticias sobre el proceso político y propuestas de campaña. Con el paso de los días y el aumento de sus seguidores, la página se llenó con el trabajo espontáneo de cibernautas y potenciales votantes que suben diseños propios, caricaturas, manifestaciones de apoyo, videos y revistas de prensa. El candigato tiene ya su canción de campaña, electrónica y tropical, como cualquier candidato popular que se precie de serlo.


Diseño de Juan Carlos Vázquez Padilla

Para el 3 de junio la página contaba con 500 seguidores. Esa semana algunos medios de comunicación nacionales empezaron a informar sobre esta felina candidatura y el fenómeno se desbordó. Medios como Proceso, El Universal, Milenio, Aristegui Noticias, CNN, L'Express y The Huffington Post han dado cuenta de la presencia de Morris en la carrera electoral. Para el lunes 10 de junio son más de 88 mil seguidores quienes están al pendiente de las acciones del candigato (el candidato del PRI tiene en su página fb 31, 562 seguidores al cierre de este texto). Se creó una página oficial fuera de fb y se abrió una cuenta en twitter (aunque un seguidor creó una antes que el equipo de Morris). Continuando el juego de espejos, empezaron a brotar candigatos en otras ciudades de Veracruz y fuera del Estado.

Entre las frases celebres del candigato que sostienen su plataforma política encontramos las siguientes:

"¿Cansado de votar por ratas? Vota por un gato"
"¿Estás harto de 'Xalapa la Bella'? Yo sí soy Bello"
"En mi gobierno no habrá mapaches. Puro gato"
"¿Harto de ineptitud y berrinches GORDOS? Yo los haré entrar en cintura"
"Para tapar los baches de la ciudad yo tengo suficiente arena"
"Si gano, en Xalapa queda prohibido escuchar reggaeton en lugares publicos, o en lugares privados, es más, queda prohibido el reggaeton"
"Como todo buen gato: cuando la cago, la tapo, y no ando exibiendo mis 'premios' "
"A Xalapa le conviene votar por otro animal"
"No + Ratas"
"Amplia experiencia legislativa"
"Vota por Morris: tampoco hace nada"
"No soy gato de nadie"





Por supuesto, las reacciones no se han hecho esperar. Desde el Instituto Veracruzano Electoral se oyó la voz de su presidenta hablando del desperdicio que significaría votar por Morris. Políticos del PRI sospecharon guerra sucia en contra de su partido y personajes de diversos institutos políticos hablaron de "falta de respeto". Algunos más se mostraron cautos: el candidato del PRI quiso ver en el surgimiento de la candigatura el fracaso de los políticos que no han podido servir correctamente a los ciudadanos. El mismo gobernador del Estado opinó que "es muy respetable El Candigato Morris".
Columnistas políticos, escritores, opinadores de muy diversas clases han escrito loas o han manifestado su sorpresa, su interés, su placer por "la victoria simbólica" de la convocatoria ciudadana.

¿Qué puede significar todo este alboroto?

En los últimos años las expectativas generadas sobre procesos electorales democráticos se han visto desinfladas por las diversas estrategias puestas en juego por los actores políticos tradicionales (no es lo mismo robar una elección que comprarla...) y por los resultados fallidos de las diversas administraciones emanadas de la partidocracia.




Ante estos resultados no resulta extraña la respuesta de diversos sectores sociales que se adhieren a la risa como forma de liberar la rabia. El siguiente paso debería de ser, en el mejor de los escenarios, el análisis, la acción reflexiva.

Las personas detrás de este ejercicio saben que si el 7 de julio la gente marca su boleta con la leyenda "Morris el Gato", todos esos votos se anularán y esto beneficiará probablemente el voto duro partidista, que en el caso de Xalapa inclinaría la balanza a favor del PRI. Esto provoca sospechas entre personas que creen que en el fondo Morris es una jugada a varias bandas a favor del partido oficial. A pesar de estas sospechas, esta candidatura no oficial pone sobre la mesa múltiples cuestiones: el "ya basta" de la población ante el discurso hueco de los políticos, la creciente sospecha de los electores ante el sistema de partidos, las fracturas existentes entre un sistema electoral representativo frente a las posibilidades de una verdadera democracia participativa, el potencial de cambio que representan las candidaturas ciudadanas.

Los humanos de Morris han decidido seguir adelante con la candidatura como una forma de informar y provocar debate hasta el día de la elección. Hasta ese domingo, y probablemente después si la gente se apropia del símbolo y lo sigue nutriendo, Morris será esa piedrita en el zapato, esa bola de pelos en la garganta de los políticos que algún día tal vez entiendan que la impunidad de la que gozan quienes se meten a hacer política para hacer negocios es cada vez más difícil de mantener.






3 de junio de 2013

Intermedio

Música, infancia y restitución del tejido social.

Y en serio, no como lo cacarean la multitud de proyectos mal armados que nomás sirven para levantarse el cuello y buscar acomodo en las nóminas gubernamentales.

El Colectivo Jóvenes Orquestas (orquestando la lucha) trabaja desde hace años en la zona de Cuautepec, en los límites entre el Distrito Federal y el Estado de México, con niños y adolescentes que quieren hacer música, rescatar sus espacios, robarle clientela a la violencia... Zapateando y jaraneando se fue construyendo una islita de resistencia.

Hace un tiempo se encontraron y fueron en contrados por gente que piensa y hace igual. Músicos españoles, músicos de flamenco que sienten también la necesidad de resistir desde la memoria y el gozo.

De este encuentro surgieron un álbum y un documental.

Este miércoles se presenta el documental "México Flamenco"en el D.F., en el Centro Cultural José Martí en el Centro Histórico a las 16 hrs. La entrada es libre.

Acompañemos a Juan Carlos Calzada y a sus muchachos, a los jarochos de Cuautepec, en esta presentación. Imprescindible para los tiempos que corren: tomar conciencia no de nuestros límites, sino de nuestros alcances.




Miércoles 5 de junio de 2013
16 hrs.
Centro Cultural José Martí
Doctor Mora No. 1, Centro Histórico
(a un costado de la Alameda, saliendo de la estación Hidalgo del Metro)
ENTRADA LIBRE